"Diese Studie wurde 2004 als Dissertation an der The Ohio State University unter Betreuung von Professor Nina Berman eingereicht (©TX 6-041--990).)" -- Impressum.

1. Kontexte und Bezugspunkte -- 1.1 Das Türkenbild in der deutschen Literatur -- 1.1.1 Historische Türkenbilder -- 1.1.2 Zeitgenössische Türkenbilder -- 1.1.3 Standort der Türken in Deutschland -- 1.2 Vergleich mit dem jüdisch-deutschen Theater -- 1.3 Bezüge zu Migrantentheatern anderer Länder -- 2. Ein Abriss türkischer Bühnentraditionen Theater zwischen Ost und West. 2.1 Einleitung: Öst-westliche Theaterdifferenzen? -- 2.2 Das traditionelle türkische Theater -- 2.2.1 Die dramatische Meddah-Erzählkunst -- 2.2.2 Orta Oyunu: Das Spiel in der Mitte -- 2.2.3 Das Karagöz-Schattentheater -- 2.3.1 Entstehen einer Theaterlandschaft -- 2.3.3 Die >Brecht-Wende< der 1960er Jahre -- 2.3.4 Theater zwischen Repression und Innovation -- 2.4 Resümee: Standortbestimmung des türkischen Theaters -- 3. Die Geschichte des türkisch-deutschen Theaters Der lange Weg zu einer transkulturellen Szene. 3.1 Einleitung: Schattenzonen zwischen Isolation und Integration -- 3.2 Die Anfänge des türkischen Theaters in Deutschland -- 3.3 Die Berliner Szene formiert sich -- 3.3.2 Das Projekt an der Schaubühne -- 3.3.3 Off-Gruppen der 1980er Jahre -- 3.3.4 Das Tiyatrom -- 3.4 Karagöz kommt nach Deutschland -- 3.5 Jenseits von Berlin -- 3.5.1 Arkadas Theater Köln -- 3.5.2 Wupper-Theater -- 3.5.3 Theater Ulüm -- 3.5.4 Theater das bewegt -- 3.6 Theater als Schauplatz der Kulturen -- 3.6.1 Theater an der Ruhr -- 3.6.2 Diyalog TheaterFest -- 3.7 Resümee: Die Berliner Fördermisere -- 4. Die Geschichte des türkisch-deutschen Kabaretts Selbstdarstellung und Fragen der Zugehörigkeit -- 4.1 Einleitung: Themen und Entwicklungen -- 4.2 Dikmens frühe Integrations-Satiren -- 4.3 Kabarett Knobi-Bonbon: Pioniere des Migranten-Kabaretts -- 4.4 Das türkisch-deutsche Frauenkabarett -- 4.4.1 Das Putzfrauen-Kabarett des Arkadas Theaters -- 4.4.2 Die Bodenkosmetikerinnen -- 4.5 Sedat Pamuk: Der frühe Solist -- 4.6 Sinasi Dikmens Kabarett Änderungsschneiderei -- 4.7 Muhsin Omurcas Cartoon-Kabarett -- 4.8 Serdar Somuncu und die deutsche Vergangenheit -- 4.9 Türkisch-deutsche Ethno-Comedy -- 4.9.1 Getürkte >Türken< -- 4.9.2 >Türkische< Türken -- 4.10 Resümee: Quo vadis, Türke? -- Anhang: Interview-Transkripte -- Einleitung -- 1. »Warum sollte ich so spielen wie der Herbert?«, Mürtüz Yolcu, Berlin, 18. November 2002 -- 2. »Und das ist ein Kampf!«, Tayfun Bademsoy, Berlin, 19. November 2002 -- 3. »Metaphern, perfekt übersetzt aber total unverständlich«, Emine Sevgi Özdamar, Berlin, 25. November 2002 -- 4. »Theater muss zwischen den Kulturen die Rolle einer Brücke spielen«, Yekta Arman, Berlin, 27. November 2002 -- 5. »Es war einmal, es war keinmal«, Meray Ülgen, Berlin, 28. November 2002 -- 6. »Sich lustig machen ist eine Kampfansage«, Sinasi Dikmen, Berlin, 6. Dezember 2002 -- 7. »Natürlich ist Integration unmöglich«, Muhsin Omurca, Berlin, 17. Januar 2003 -- 8. »Die machen bestimmt Bauchtanz«, Nursei Köse, Berlin, 29. Januar 2003 -- 9. »Irgendwie war ich immer am Kämpfen«, Necati Sahin, Köln, 13. Februar 2003 -- 10. »Natürlich hat die Türkei eine große Theatertradition«, Yüksel Pazarkaya, Köln, 13. Februar 2003 -- 11. »Orta Oyunu in Deutschland«, Akif Durdu, Ulm, 19. Februar 2003 -- 12. »Das ist ja toll, wie der Türke da einen Satz sagt«, Ralf Milde, Ulm, 19. Februar 2003 -- 13. »Wir sind eben alles Türken«, Serpil Ari, Berlin, 19. Mai 2003 -- 14. »Solche Urteile geschehen aus Unkenntnis«, Yüksel Pazarkaya, Columbus/Ohio, 4. Juni 2004

"Die Geschichte des türkisch-deutschen Migrant*innentheaters ist fast so alt wie die der türkischen Arbeitsmigration in die BRD. Von Beginn an befanden sich unter den Ankömmlingen nämlich auch Künstler*innen, die frühzeitig nach artistischen Ausdrucksmöglichkeiten suchten. Bald entstanden so erste Bühnenprojekte fernab der öffentlich subventionierten Theaterlandschaft, und über die Jahrzehnte entwickelte sich eine vitale Kultur, die weitgehend unbemerkt von der breiteren deutschen Öffentlichkeit stattfand. Erol M. Boran präsentiert die Vorgeschichte des zeitgenössischen postmigrantischen Theaters in Deutschland und liefert damit eine unentbehrliche Grundlage für dessen weitere Betrachtung." -- Utgivarens hemsida.